Tefilot Hadérekh תפילות
Des prières pour la route, la protection et la gratitude.
NOS TRADITIONS · NOS CHEMINS
Les mots qui accompagnent nos départs et nous rassemblent.
Chaque prière est présentée dans son texte hébreu, avec une lecture phonétique à côté et sa traduction française juste en dessous.
Tefilat Haderekh
La prière traditionnelle du voyageur — pour un départ en paix, un trajet protégé et un retour serein.
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה׳ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתּוֹלִיכֵנוּ לְשָׁלוֹם וְתַצְעִידֵנוּ לְשָׁלוֹם וְתַדְרִיכֵנוּ לְשָׁלוֹם וְתִסְמְכֵנוּ לְשָׁלוֹם וְתַגִּיעֵנוּ לִמְחוֹז חֶפְצֵנוּ לְחַיִּים וּלְשִׂמְחָה וּלְשָׁלוֹם. (וְתַחֲזִירֵנוּ לְשָׁלוֹם.) וְתַצִּילֵנוּ מִכַּף כָּל אוֹיֵב וְאוֹרֵב וְלִסְטִים וְחַיּוֹת רָעוֹת בַּדֶּרֶךְ, וּמִכָּל פֻּרְעָנֻיּוֹת הַמִּתְרַגְּשׁוֹת וּבָאוֹת לָעוֹלָם. וְתִשְׁלַח בְּרָכָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֵינוּ, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָּל רוֹאֵינוּ, וְתִגְמְלֵנוּ חֲסָדִים טוֹבִים. וְתִשְׁמַע קוֹל תְּפִלָּתֵנוּ, כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלַּת כָּל פֶּה. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
Yéhi ratson milfanékha Hashem Elohénou véElohé avoténou, chétolikhénou léchalom, vétsats'idénou léchalom, vétadrikhénou léchalom, vétismékhénou léchalom, vétaguiénou lim'hoz 'heftsénou lé'hayim oulésim'ha ouléchalom. (Véta'hazirénou léchalom.) Vétatsilénou mikaf kol oyèv véorèv vélistim vé'hayot raot badérékh, oumikol pouranouyot hamitraguechot ouvaot laolam. Vétichla'h bérakha békhol maassé yadénou, vétitnén(i) lé'hen oulé'héssed ouléra'hamim béénékha ouvéné kol roénou, vétigmelénou 'hassadim tovim. Vétichma kol téfilaténou, ki ata choméa téfilat kol pé. Baroukh ata Hashem choméa téfila.
Que ce soit Ta volonté, Éternel notre Dieu et Dieu de nos pères, de nous conduire, de diriger nos pas, de nous guider et de nous soutenir en paix, et de nous mener à destination dans la vie, la joie et la paix. Et fais-nous revenir en paix. (Ajout selon la coutume lorsqu’un retour est prévu.) Préserve-nous de tout ennemi, embuscade, brigand ou animal dangereux sur la route, ainsi que de toute calamité qui pourrait survenir. Bénis toutes les œuvres de nos mains. Accorde-moi grâce, bonté et compassion à Tes yeux et aux yeux de tous ceux qui nous voient, et comble-nous de Tes bienfaits. Écoute notre prière, car Tu écoutes toute prière. Béni sois-Tu, Éternel, qui entends la prière.
Référence : Siddour — Tefilat Haderekh (Sefaria). L’ajout du retour et quelques formulations varient selon le rite.
↑ Revenir en hautShir LaMa’alot · Psaume 121
Huit versets de confiance et de protection, particulièrement évocateurs avant de prendre la route.
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל־הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי׃ עֶזְרִי מֵעִם ה׳ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ׃ אַל־יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל־יָנוּם שֹׁמְרֶךָ׃ הִנֵּה לֹא־יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל׃ ה׳ שֹׁמְרֶךָ ה׳ צִלְּךָ עַל־יַד יְמִינֶךָ׃ יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא־יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה׃ ה׳ יִשְׁמָרְךָ מִכָּל־רָע יִשְׁמֹר אֶת־נַפְשֶׁךָ׃ ה׳ יִשְׁמָר־צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם׃
Chir lamaalot, essa énaï el héharim, méaïne yavo ezri. Ezri méim Hashem, ossé chamaïm vaarets. Al yitèn lamot raglékha, al yanoum chomrékha. Hiné lo yanoum vélo yichan chomèr Israël. Hashem chomrékha, Hashem tsilkha al yad yéminékha. Yomam hachémech lo yakéka, véyaréa'h balaïla. Hashem yichmorékha mikol ra, yichmor et nafchékha. Hashem yichmor tsétkha ouvoékha, méata véad olam.
Cantique des montées. Je lève les yeux vers les montagnes : d’où viendra mon secours ? Mon secours vient de l’Éternel, créateur du ciel et de la terre. Il ne laissera pas ton pied trébucher ; Celui qui veille sur toi ne sommeille pas. Voici, Celui qui veille sur Israël ne sommeille ni ne dort. L’Éternel veille sur toi ; l’Éternel est ton ombre protectrice à ta droite. Le soleil ne te frappera pas le jour, ni la lune pendant la nuit. L’Éternel te préservera de tout mal ; Il veillera sur ta vie. L’Éternel veillera sur tes départs et tes retours, dès maintenant et pour toujours.
Référence : Tehilim — Psaume 121 (Sefaria).
↑ Revenir en hautBirkat HaMazon
Rite séfarade — נוסח עדות המזרח (Edot HaMizrah). Texte des quatre bénédictions et principales supplications finales pour les jours de semaine, sans zimoun ni ajouts du Chabbat et des fêtes. L’hébreu, la lecture phonétique et le sens français sont alignés passage par passage.
בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הָאֵל הַזָּן אוֹתָנוּ וְאֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בְּטוּבוֹ, בְּחֵן בְּחֶסֶד בְּרֶוַח וּבְרַחֲמִים רַבִּים. נוֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ. וּבְטוּבוֹ הַגָּדוֹל תָּמִיד לֹא חָסַר לָנוּ וְאַל יֶחְסַר לָנוּ מָזוֹן תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי הוּא אֵל זָן וּמְפַרְנֵס לַכֹּל, וְשֻׁלְחָנוֹ עָרוּךְ לַכֹּל, וְהִתְקִין מִחְיָה וּמָזוֹן לְכָל בְּרִיּוֹתָיו אֲשֶׁר בָּרָא בְרַחֲמָיו וּבְרֹב חֲסָדָיו, כָּאָמוּר: פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ הַזָּן אֶת הַכֹּל. נוֹדֶה לְּךָ ה׳ אֱלֹהֵינוּ עַל שֶׁהִנְחַלְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ אֶרֶץ חֶמְדָּה טוֹבָה וּרְחָבָה, בְּרִית וְתוֹרָה, חַיִּים וּמָזוֹן. עַל שֶׁהוֹצֵאתָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וּפְדִיתָנוּ מִבֵּית עֲבָדִים. וְעַל בְּרִיתְךָ שֶׁחָתַמְתָּ בִּבְשָׂרֵנוּ, וְעַל תּוֹרָתְךָ שֶׁלִּמַּדְתָּנוּ, וְעַל חֻקֵּי רְצוֹנָךְ שֶׁהוֹדַעְתָּנוּ, וְעַל חַיִּים וּמָזוֹן שֶׁאַתָּה זָן וּמְפַרְנֵס אוֹתָנוּ. וְעַל הַכֹּל ה׳ אֱלֹהֵינוּ אֲנַחְנוּ מוֹדִים לָךְ וּמְבָרְכִים אֶת שְׁמָךְ, כָּאָמוּר: וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה׳ אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ עַל הָאָרֶץ וְעַל הַמָּזוֹן. רַחֵם ה׳ אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וְעַל יִשְׂרָאֵל עַמָּךְ, וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירָךְ, וְעַל הַר צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדָךְ, וְעַל הֵיכָלָךְ וְעַל מְעוֹנָךְ וְעַל דְּבִירָךְ, וְעַל הַבַּיִת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא שִׁמְךָ עָלָיו. אָבִינוּ, רְעֵנוּ, זוּנֵנוּ, פַּרְנְסֵנוּ, כַלְכְּלֵנוּ, הַרְוִיחֵנוּ, הַרְוַח לָנוּ מְהֵרָה מִכָּל צָרוֹתֵינוּ. וְנָא אַל תַּצְרִיכֵנוּ ה׳ אֱלֹהֵינוּ לִידֵי מַתְּנוֹת בָּשָׂר וָדָם וְלֹא לִידֵי הַלְוָאָתָם, אֶלָּא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה הָעֲשִׁירָה וְהַפְּתוּחָה. יְהִי רָצוֹן שֶׁלֹּא נֵבוֹשׁ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם הַבָּא, וּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחָךְ תַּחֲזִירֶנָּה לִמְקוֹמָהּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. וְתִבְנֶה יְרוּשָׁלַיִם עִירָךְ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ בּוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם. אָמֵן. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, לָעַד הָאֵל אָבִינוּ, מַלְכֵּנוּ, אַדִּירֵנוּ, בּוֹרְאֵנוּ, גּוֹאֲלֵנוּ, קְדוֹשֵׁנוּ קְדוֹשׁ יַעֲקֹב, רוֹעֵנוּ רוֹעֵה יִשְׂרָאֵל, הַמֶּלֶךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב לַכֹּל, שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא הֵיטִיב לָנוּ, הוּא מֵיטִיב לָנוּ, הוּא יֵיטִיב לָנוּ, הוּא גְמָלָנוּ, הוּא גוֹמְלֵנוּ, הוּא יִגְמְלֵנוּ לָעַד, חֵן וָחֶסֶד וְרַחֲמִים וְרֶוַח וְהַצָּלָה וְכָל טוֹב. הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁתַּבַּח עַל כִּסֵּא כְבוֹדוֹ. הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁתַּבַּח בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ. הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁתַּבַּח בָּנוּ לְדוֹר דּוֹרִים. הָרַחֲמָן הוּא קֶרֶן לְעַמּוֹ יָרִים. הָרַחֲמָן הוּא יִתְפָּאַר בָּנוּ לְנֵצַח נְצָחִים. הָרַחֲמָן הוּא יְפַרְנְסֵנוּ בְּכָבוֹד וְלֹא בְבִזּוּי, בְּהֶתֵּר וְלֹא בְאִסּוּר, בְּנַחַת וְלֹא בְצַעַר. הָרַחֲמָן הוּא יִתֵּן שָׁלוֹם בֵּינֵינוּ. הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁלַח בְּרָכָה רְוָחָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֵינוּ. הָרַחֲמָן הוּא יַצְלִיחַ אֶת דְּרָכֵינוּ. הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁבֹּר עֹל גָּלוּת מְהֵרָה מֵעַל צַוָּארֵנוּ. הָרַחֲמָן הוּא יוֹלִיכֵנוּ מְהֵרָה קוֹמְמִיּוּת בְּאַרְצֵנוּ. הָרַחֲמָן הוּא יִרְפָּאֵנוּ רְפוּאָה שְׁלֵמָה, רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף. הָרַחֲמָן הוּא יִפְתַּח לָנוּ אֶת יָדוֹ הָרְחָבָה. הָרַחֲמָן הוּא יְבָרֵךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמֶּנּוּ בִּשְׁמוֹ הַגָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּרְכוּ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, בַּכֹּל מִכֹּל כֹּל. כֵּן יְבָרֵךְ אוֹתָנוּ יַחַד בְּרָכָה שְׁלֵמָה, וְכֵן יְהִי רָצוֹן וְנֹאמַר אָמֵן. הָרַחֲמָן הוּא יִפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמוֹ. הָרַחֲמָן הוּא יִטַּע תּוֹרָתוֹ וְאַהֲבָתוֹ בְּלִבֵּנוּ, וְתִהְיֶה יִרְאָתוֹ עַל פָּנֵינוּ לְבִלְתִּי נֶחֱטָא, וְיִהְיוּ כָל מַעֲשֵׂינוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם. הָרַחֲמָן הוּא יְחַיֵּנוּ וִיזַכֵּנוּ וִיקָרְבֵנוּ לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ וּלְבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּלְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. מַגְדִּיל יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ וְעֹשֶׂה חֶסֶד לִמְשִׁיחוֹ, לְדָוִד וּלְזַרְעוֹ עַד עוֹלָם. כְּפִירִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ וְדֹרְשֵׁי ה׳ לֹא יַחְסְרוּ כָל טוֹב. נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי וְלֹא רָאִיתִי צַדִּיק נֶעֱזָב וְזַרְעוֹ מְבַקֶּשׁ לָחֶם. כָּל הַיּוֹם חוֹנֵן וּמַלְוֶה וְזַרְעוֹ לִבְרָכָה. מַה שֶּׁאָכַלְנוּ יִהְיֶה לְשָׂבְעָה, וּמַה שֶּׁשָּׁתִינוּ יִהְיֶה לִרְפוּאָה, וּמַה שֶּׁהוֹתַרְנוּ יִהְיֶה לִבְרָכָה, כְּדִכְתִיב: וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם וַיֹּאכְלוּ וַיּוֹתִרוּ כִּדְבַר ה׳. בְּרוּכִים אַתֶּם לַה׳ עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ. בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּה׳ וְהָיָה ה׳ מִבְטַחוֹ. ה׳ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, ה׳ יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם. עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא בְרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן.
Baroukh ata Hashem, Elohénou mélekh haolam, ha-El hazan otanou vé-et haolam koulo bétouvo, bé'hen, bé'héssed, béréva'h ouvéra'hamim rabbim. Notèn lé'hem lékhol bassar ki léolam 'hasdo. Ouvétouvo hagadol tamid lo 'hassar lanou, véal yé'hsar lanou mazone tamid léolam vaèd. Ki hou El zan oumfar-nès lakol, véchoul'hano aroukh lakol, véhitkin mi'hya oumazone lékhol bériotav achèr bara béra'hamav ouvrov 'hassadav, kaamour : potéa'h et yadékha oumasbia lékhol 'haï ratson. Baroukh ata Hashem, hazan et hakol. Nodé lékha Hashem Elohénou al chéhin'halta laavoténou erets 'hemda tova our'hava, bérit véTorah, 'haïm oumazone. Al chéhotsétanou méerets Mitsraïm oufditanou mibét avadim. Véal béritkha ché'hatamta bivsarénou, véal Toratkha chélimadtanou, véal 'houké rétsonkha chéhodatanou, véal 'haïm oumazone chéata zan oumfar-nès otanou. Véal hakol Hashem Elohénou ana'hnou modim lakh oumévarékhim et chémakh, kaamour : véakhalta véssavata ouvérakhta et Hashem Elohékha al haarets hatova achèr natan lakh. Baroukh ata Hashem, al haarets véal hamazone. Ra'hem Hashem Elohénou alénou véal Israël amakh, véal Yérouchalaïm irakh, véal Har Tsiyone michkan kévodakh, véal hékhalakh véal méonakh véal dévirakh, véal habaït hagadol véhakadoch chénikra chimkha alav. Avinou, réénou, zounénou, parnessénou, kalkélénou, harvi'hénou, harva'h lanou méhéra mikol tsaroténou. Véna al tatsrikhénou Hashem Elohénou lidé matnot bassar vadam vélo lidé halvaatam, éla léyadkha haméléa véhar'hava haachira véhapétou'ha. Yéhi ratson chélo névoch baolam hazé vélo nikalèm léolam haba, oumalkhout bét David méchi'hakh ta'haziréna limkoma bimhéra véyaménou. Vétivné Yérouchalaïm irakh bimhéra véyaménou. Baroukh ata Hashem, boné Yérouchalaïm. Amèn. Baroukh ata Hashem Elohénou mélekh haolam, laad ha-El Avinou, Malkénou, Adirénou, Borénou, Go-alénou, Kédochénou Kédoch Yaakov, Roénou Roé Israël, hamélekh hatov véhamétiv lakol, ché-békhol yom vayom hou hétiv lanou, hou métiv lanou, hou yétiv lanou, hou gémalanou, hou gomlénou, hou yigmlénou laad, 'hen va'héssed véra'hamim véréva'h véhatsala vékhol tov. HaRa'haman hou yichtaba'h al kissé kévodo. HaRa'haman hou yichtaba'h bachamaïm ouvaarets. HaRa'haman hou yichtaba'h banou lédor dorim. HaRa'haman hou kéren léamo yarim. HaRa'haman hou yitpaèr banou lénetsa'h nétsa'him. HaRa'haman hou yéfar-néssénou békhavod vélo vévizouï, béhéter vélo véissour, béna'hat vélo vétsaar. HaRa'haman hou yitèn chalom bénénou. HaRa'haman hou yichla'h bérakha réva'ha véhatsla'ha békhol maassé yadénou. HaRa'haman hou yatslia'h et dérakhénou. HaRa'haman hou yichbor ol galout méhéra méal tsavarénou. HaRa'haman hou yolikhénou méhéra komémiout béartsénou. HaRa'haman hou yirpaénou réfoua chéléma, réfouat hanéfèch ouréfouat hagouf. HaRa'haman hou yifta'h lanou et yado har'hava. HaRa'haman hou yévarèkh kol é'had véé'had miménou bichmo hagadol, kémo chénitbarékhou avoténou Avraham, Yits'hak véYaakov, bakol mikol kol. Kèn yévarèkh otanou ya'had bérakha chéléma, vékèn yéhi ratson vénomar amèn. HaRa'haman hou yifross alénou soukat chélomo. HaRa'haman hou yita Torato véahavato bélibénou, vétihyé yirato al panénou lévilti né'héta, véyihyou kol maassénou léchèm chamaïm. HaRa'haman hou yé'hayénou vizakénou vikarvénou limot hamachia'h oulévinyane Bét hamikdach oulé'hayé haolam haba. Magdil yéchouot malko véossé 'héssed limchi'ho, léDavid oulézaro ad olam. Kéfirím rachou véravéou, védorché Hashem lo ya'hsérou kol tov. Naar haïti gam zakanti vélo raïti tsadik néézav vézaro mévakech la'hem. Kol hayom 'honèn oumalvé vézaro livrakha. Ma chéakhalnou yihyé léssovaa, ouma chéchatinou yihyé lirfoua, ouma chéhotarnou yihyé livrakha, kidkhtiv : vayitèn lifnéhem vayokhlou vayotirou kidvar Hashem. Bérukhim atèm laHashem ossé chamaïm vaarets. Baroukh haguever achèr yivta'h baHashem véhaya Hashem mivta'ho. Hashem oz léamo yitèn, Hashem yévarèkh et amo vachalom. Ossé chalom bimromav hou véra'hamav yaassé chalom alénou véal kol amo Israël véimrou amèn.
Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l’univers, Dieu qui nous nourris ainsi que le monde entier dans Ta bonté, avec grâce, bienveillance, largesse et grande miséricorde. Tu donnes du pain à toute créature, car Ta bonté est éternelle. Dans Ta grande bonté nous n’avons pas manqué de nourriture ; puissions-nous n’en jamais manquer. Car Il est le Dieu qui nourrit et soutient tous les êtres ; Sa table est ouverte à tous et Il a préparé la subsistance de chacune de Ses créatures, dans Sa miséricorde et Sa grande bonté, comme il est dit : « Tu ouvres Ta main et rassasies tout être vivant selon son désir. » Béni sois-Tu, Éternel, qui nourris tout être. Nous Te remercions, Éternel notre Dieu, de nous avoir donné en héritage une terre désirable, bonne et vaste, l’Alliance et la Torah, la vie et la nourriture ; de nous avoir fait sortir d’Égypte et libérés de l’esclavage ; pour Ton alliance, Ton enseignement, Tes lois et la subsistance que Tu nous accordes. Pour tout cela nous Te remercions et bénissons Ton Nom, comme il est écrit : « Tu mangeras, tu seras rassasié, et tu béniras l’Éternel ton Dieu pour la bonne terre qu’Il t’a donnée. » Béni sois-Tu, Éternel, pour la terre et pour la nourriture. Éternel notre Dieu, prends-nous en pitié, ainsi que Ton peuple Israël, Jérusalem Ta ville, le mont Sion où réside Ta gloire, Ton sanctuaire et la grande et sainte Maison qui porte Ton Nom. Notre Père, nourris-nous et assure notre subsistance ; délivre-nous rapidement de nos peines. Ne nous rends pas tributaires des dons ni des prêts humains, mais de Ta main pleine, large et généreuse. Puissions-nous n’éprouver de honte ni ici-bas ni dans le monde à venir. Rétablis la royauté de la maison de David et rebâtis promptement Jérusalem. Béni sois-Tu, Éternel, qui reconstruis Jérusalem. Amen. Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l’univers, Dieu éternel, notre Père, notre Roi, notre Maître, notre Créateur, notre Rédempteur et notre Saint, Berger d’Israël. Tu es le Roi bon et bienfaisant pour tous : hier comme aujourd’hui et demain, Tu nous combles de bienfaits, de grâce, d’amour, de compassion, d’abondance et de délivrance. Que le Miséricordieux soit loué sur le trône de Sa gloire, dans le ciel et sur la terre, par toutes les générations ; qu’Il relève la dignité de Son peuple et soit glorifié à jamais. Que le Miséricordieux nous accorde une subsistance digne, permise et sans souffrance ; qu’Il fasse régner la paix entre nous, bénisse et fasse réussir nos entreprises et nos chemins. Que le Miséricordieux nous libère du joug de l’exil, nous conduise debout vers notre terre, nous accorde une guérison complète du corps et de l’âme et ouvre pour nous Sa main généreuse. Que le Miséricordieux bénisse chacun d’entre nous, comme Il bénit nos patriarches Abraham, Isaac et Jacob ; qu’Il nous accorde ensemble une bénédiction complète et déploie sur nous Sa protection paisible. Amen. Que le Miséricordieux enracine Sa Torah et Son amour dans nos cœurs, nous aide à éviter la faute et oriente toutes nos actions vers le Ciel. Que le Miséricordieux nous fasse vivre, nous donne le mérite d’approcher les jours messianiques, la reconstruction du Temple et la vie du monde à venir. Il accorde la délivrance à Son roi et manifeste Sa bonté à David et à sa descendance. Les lionceaux peuvent manquer de nourriture, mais ceux qui recherchent l’Éternel ne manquent d’aucun bien. J’ai été jeune et j’ai vieilli sans voir le juste abandonné ni ses enfants mendier du pain. Le juste est généreux et prête, et sa descendance est bénie. Que ce que nous avons mangé nous rassasie, que ce que nous avons bu nous apporte guérison et que nos restes soient source de bénédiction. Béni soit Celui qui fait le ciel et la terre. Béni soit celui qui place sa confiance en l’Éternel. Que l’Éternel donne force et paix à Son peuple. Que Celui qui établit la paix dans les hauteurs fasse régner la paix sur nous et sur tout Israël. Amen.
Pour trois convives ou plus : zimoun avant les bénédictions. Le Chabbat : ajout de Retsé Véha'halitsénou dans la troisième bénédiction. À Roch ‘Hodech et aux fêtes : ajout de Ya'alé Véyavo. À ‘Hanouka et Pourim : ajout de Al Hanissim dans la deuxième bénédiction. Chez un hôte, certaines coutumes ajoutent une bénédiction pour le maître de maison. Les passages conditionnels ne figurent pas dans cette version de semaine : utilisez un siddour complet pour ces situations.
Source liturgique : Siddour Edot HaMizrah (Wikisource) et Kav HaHalacha — rite séfarade. Présentation, traduction et phonétique adaptées pour Biker Tov ; de légères variantes existent entre communautés séfarades et nord-africaines.
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