Prières
Prières תפילות
Des mots pour se recueillir, transmettre et accueillir le Chabbat.
NOS TRADITIONS · NOS LIENS
La foi nous accompagne. La prière nous rassemble.
Le premier paragraphe du Chéma et les Kiddouch du Chabbat, en hébreu, en phonétique et en français. Présentation selon un usage séfarade courant ; les versets introductifs du Kiddouch peuvent varier selon les communautés.
Chéma — premier paragraphe
L’affirmation de l’unité divine, suivie du passage « Véahavta ». La phrase « Baroukh chèm » est l’ajout liturgique traditionnel.
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, ה׳ אֱלֹהֵינוּ, ה׳ אֶחָד. בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד. וְאָהַבְתָּ אֵת ה׳ אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ. וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, עַל לְבָבֶךָ. וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְדִבַּרְתָּ בָּם, בְּשִׁבְתְּךָ בְּבֵיתֶךָ וּבְלֶכְתְּךָ בַדֶּרֶךְ, וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ. וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ, וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ. וּכְתַבְתָּם עַל מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ.
Chéma Israël, Adonaï Élohénou, Adonaï é’had. Baroukh chèm kévod malkhouto léolam vaèd. Véahavta èt Adonaï Élohékha, békhol lévavékha ouvékhol nafchékha ouvékhol méodékha. Véhayou hadévarim haélé achèr anokhi métsavékha hayom, al lévavékha. Véchinantam lévanékha védibarta bam, béchivtékha bévétékha ouvélékhtékha vadérékh, ouvéchokhbékha ouvékoumékha. Oukchartam léot al yadékha, véhayou létotafot bèn énékha. Oukhtavtam al mézouzot bétékha ouvich’arékha.
Écoute, Israël : l’Éternel est notre Dieu, l’Éternel est Un. Béni soit le nom de la gloire de Son règne, pour toujours et à jamais. Tu aimeras l’Éternel ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toutes tes ressources. Que ces paroles que je te prescris aujourd’hui soient sur ton cœur. Tu les enseigneras avec soin à tes enfants et tu en parleras, chez toi et sur le chemin, lorsque tu te couches et lorsque tu te lèves. Tu les attacheras comme un signe sur ta main, et elles seront un rappel entre tes yeux. Tu les écriras sur les montants de ta maison et sur tes portes.
Références : Deutéronome 6,4–9 ; texte hébreu du Chéma ; Talmud, Pessa’him 56a, pour « Baroukh chèm ».
↑ Revenir en hautKiddouch du vendredi soir
Sanctifier l’entrée du Chabbat autour d’une coupe de vin ou de jus de raisin. Le texte ci-dessous commence à « Yom hachichi » ; les chants qui peuvent le précéder ne sont pas inclus.
יוֹם הַשִּׁשִּׁי. וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם. וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּשְׁבֹּת בַּיוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת. סַבְרִי מָרָנָן. לְחַיִּים. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְרָצָה בָנוּ, וְשַׁבַּת קָדְשׁוֹ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחִילָנוּ, זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים, וְשַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחַלְתָּנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת.
Yom hachichi. Vayékhoulou hachamaïm véhaarèts vékhol tsévaam. Vayékhal Élohim bayom hachévii mélakhto achèr assa, vayichbot bayom hachévii mikol mélakhto achèr assa. Vayévarèkh Élohim èt yom hachévii vayékadèch oto, ki vo chavat mikol mélakhto achèr bara Élohim laassot. Savri maranane. Lé’haïm. Baroukh ata Adonaï, Élohénou mélekh haolam, boré péri haguéfèn. Baroukh ata Adonaï, Élohénou mélekh haolam, achèr kidéchanou bémitsvotav vératsa vanou, véChabbat kodcho béahava ouvratsone hin’hilanou, zikarone lémaassé véréchit, té’hila lémikraé kodèch, zékhèr litsiat Mitsraïm. Ki vanou va’harta véotanou kidachta mikol haamim, véChabbat kodchékha béahava ouvratsone hin’haltanou. Baroukh ata Adonaï, mékadèch haChabbat.
Le sixième jour. Ainsi furent achevés le ciel, la terre et tout ce qu’ils contiennent. Dieu acheva au septième jour l’œuvre qu’Il avait faite, et Il cessa au septième jour toute l’œuvre qu’Il avait accomplie. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, car en ce jour Il cessa toute l’œuvre qu’Il avait créée pour être accomplie. Avec votre permission, mes maîtres. Réponse de l’assemblée, selon l’usage : « À la vie ! » Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l’univers, qui crées le fruit de la vigne. Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l’univers, qui nous as sanctifiés par Tes commandements et as porté Ta faveur sur nous. Tu nous as donné Ton saint Chabbat en héritage, avec amour et bienveillance, en souvenir de la Création, premier des rendez-vous sacrés et rappel de la sortie d’Égypte. Tu nous as choisis et sanctifiés parmi tous les peuples, et Tu nous as transmis Ton saint Chabbat avec amour et bienveillance. Béni sois-Tu, Éternel, qui sanctifies le Chabbat.
Références : Genèse 1,31 (fin du verset) et 2,1–3 ; Kiddouch de Chabbat — texte traditionnel ; Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Haïm 271 et 273. Repères sur le Kiddouch.
↑ Revenir en hautKiddouch du samedi matin
Le Kiddouch du jour : des versets sur le Chabbat, puis la bénédiction sur le vin. Les communautés peuvent ajouter des psaumes ou d’autres versets avant cette séquence.
וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת, לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם. בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִיא לְעֹלָם, כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה׳ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ. זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ. שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל מְלַאכְתֶּךָ. וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת לַה׳ אֱלֹהֶיךָ, לֹא תַעֲשֶׂה כָל מְלָאכָה, אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ, עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ. כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה׳ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, אֶת הַיָּם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר בָּם, וַיָּנַח בַּיוֹם הַשְּׁבִיעִי. עַל כֵּן בֵּרַךְ ה׳ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ. סַבְרִי מָרָנָן. לְחַיִּים. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן.
Véchamrou véné Israël èt haChabbat, laassot èt haChabbat lédorotam bérit olam. Béni ouvèn béné Israël ot hi léolam, ki chéchet yamim assa Adonaï èt hachamaïm véèt haarèts, ouvayom hachévii chavat vayinafach. Zakhor èt yom haChabbat lékadécho. Chéchet yamim taavod véassita kol mélakhtékha. Véyom hachévii Chabbat laAdonaï Élohékha, lo taassé khol mélakha, ata ouvinkha ouvitékha, avdékha vaamatékha ouvéhèmtékha véguérékha achèr bich’arékha. Ki chéchet yamim assa Adonaï èt hachamaïm véèt haarèts, èt hayam véèt kol achèr bam, vayana’h bayom hachévii. Al kèn bérakh Adonaï èt yom haChabbat vayékadéchéhou. Savri maranane. Lé’haïm. Baroukh ata Adonaï, Élohénou mélekh haolam, boré péri haguéfèn.
Les enfants d’Israël garderont le Chabbat, en l’observant de génération en génération comme une alliance éternelle. Entre Moi et les enfants d’Israël, il sera un signe pour toujours : en six jours l’Éternel a fait le ciel et la terre, et au septième jour Il a cessé Son œuvre et S’est reposé. Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier. Pendant six jours, tu travailleras et accompliras toute ton œuvre. Mais le septième jour est un Chabbat consacré à l’Éternel ton Dieu : tu n’y feras aucun travail, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui réside dans tes portes. Car en six jours l’Éternel a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu’ils contiennent, et Il S’est reposé au septième jour. C’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du Chabbat et l’a sanctifié. Avec votre permission, mes maîtres. Réponse de l’assemblée, selon l’usage : « À la vie ! » Béni sois-Tu, Éternel notre Dieu, Roi de l’univers, qui crées le fruit de la vigne.
Références : Exode 31,16–17 et 20,8–11 ; Kiddouch de Chabbat — texte traditionnel ; Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Haïm 289. Repères sur le Kiddouch.
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